網(wǎng)絡(luò)文化的雅與俗丨焦點(diǎn)網(wǎng)談
時(shí)間：2023-10-16
雅與俗，就像一對(duì)雙胞胎，從先秦文化誕生之初，已開(kāi)始相伴相隨。人們似乎都喜雅而厭俗，當(dāng)你拿出自己的文章或書(shū)畫(huà)，旁人說(shuō)，真是雅作，你定會(huì)嘴上謙虛著“不敢當(dāng)”，心里卻美滋滋，而旁人若說(shuō)，真是俗作，你肯定會(huì)不高興，甚至引發(fā)反駁爭(zhēng)吵。而回到家，柴米油鹽，雞毛蒜皮才是常態(tài)。誰(shuí)又能不食人間煙火呢？人谷為俗，是習(xí)慣、也是風(fēng)俗，人們習(xí)以為常的日常行為本身就是俗。所以當(dāng)文化遇見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)雅碰上俗，我們討論的“網(wǎng)絡(luò)文化”話題就很值得說(shuō)了。先說(shuō)文化，文化可太重要了。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。剛剛召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化會(huì)議上，正式提出習(xí)近平文化思想，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻。作為新時(shí)代新人，我們并不是旁觀者，而是肩負(fù)著在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。在我們心中，一個(gè)屈原，抵過(guò)所有的楚王，一首岳飛的滿江紅，抵過(guò)千萬(wàn)篇奏章，一幅清明上河圖，抵過(guò)無(wú)數(shù)的金銀，這就是文化的價(jià)值，文化的分量。說(shuō)到底，文化即精神，文化即思想，文化即意識(shí)，文化即歷史，文化即氣象。文化正如一條奔流不息、綿長(zhǎng)永久的河流，上游是過(guò)去最寶貴的精華，下游是最開(kāi)闊的未來(lái)，而我們要做的，就是愛(ài)護(hù)和創(chuàng)造當(dāng)前這一片清碧的水域。我們有幸擁有唐詩(shī)宋詞，有幸擁有那么多的愛(ài)國(guó)英雄、民族脊梁，他們的傳世名言久久回蕩耳畔，我們不禁要想，如今的人們要留給后人什么經(jīng)典？在哲學(xué)、思想、文學(xué)、制度，以及現(xiàn)代的影視、音樂(lè)、潮流等等文化藝術(shù)領(lǐng)域，我們能創(chuàng)新創(chuàng)造什么？
西安大雁塔步行街 圖源：視覺(jué)中國(guó)
再說(shuō)網(wǎng)絡(luò)，互聯(lián)網(wǎng)來(lái)到了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，可謂是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)深刻影響了中國(guó)社會(huì)發(fā)展，深刻改變我們的交往方式、生活方式，也在推動(dòng)我們持續(xù)培育網(wǎng)絡(luò)文化。 今天的我們，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在互聯(lián)網(wǎng)各大平臺(tái)上遨游，人人都有一個(gè)麥克風(fēng)。往俗了看，互聯(lián)網(wǎng)就是一個(gè)亂哄哄的大廣場(chǎng)，往雅了看，互聯(lián)網(wǎng)又何嘗不是一個(gè)人聲鼎沸、熱門(mén)非凡的繁華人間呢？ 習(xí)近平總書(shū)記對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化曾作出重要論述，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，其中有一條要有繁榮發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化。新時(shí)代新征程，我們需要什么樣的網(wǎng)絡(luò)文化，這是一道必答題。網(wǎng)絡(luò)文化千姿百態(tài)，難以一言而蔽之，甚至可以說(shuō)只要在網(wǎng)絡(luò)上流行傳播的都是網(wǎng)絡(luò)文化，但當(dāng)前總的來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)核還是大眾文化，是年輕人的文化，是草根文化。網(wǎng)絡(luò)文化有玩“?！钡奶攸c(diǎn)。從微博熱搜榜到個(gè)人朋友圈，每個(gè)人都熱衷當(dāng)一個(gè)段子手，當(dāng)你能第一時(shí)間get到笑點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文化才會(huì)接納你，你也就擁有了“網(wǎng)感”。在網(wǎng)絡(luò)上，大家沒(méi)大沒(méi)小，習(xí)慣于戲謔解構(gòu)，青春盡情綻放，個(gè)性自由張揚(yáng)。聽(tīng)不懂梗，你就“奧特”了。網(wǎng)絡(luò)文化有共同創(chuàng)作的特點(diǎn)。無(wú)論是二次元，還是鬼畜，腦洞大開(kāi)是常態(tài)，跨界混搭才好玩?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)最佳的交流空間，大家因愛(ài)好而聚集，觀點(diǎn)互相碰撞，各種形態(tài)進(jìn)化極快，各種新潮層出不窮。比如，嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)就是亞文化與主流文化融合創(chuàng)新的突出代表，各行各業(yè)的人都能在平臺(tái)上做up主，無(wú)論是科普、分享、教學(xué)或是創(chuàng)作出《我在故宮修文物》等等優(yōu)秀的宣傳片，無(wú)疑都打破了互聯(lián)網(wǎng)文化的圈層，真正做到了“出圈”，由于各類文化的匯集，b站真正成為了“萬(wàn)能”網(wǎng)站，幾乎在搜索引擎里可以搜到所有你想看的。 
被無(wú)線技術(shù)包圍 圖源：視覺(jué)中國(guó)
網(wǎng)絡(luò)文化有公眾關(guān)注的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上有一個(gè)至關(guān)重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那就是流量，就是是否吸引眼球，誰(shuí)有了話題度，大家就會(huì)關(guān)注議論誰(shuí)。好的文化現(xiàn)象，有利于凝聚人心、促進(jìn)公德，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行。而壞的文化現(xiàn)象，可以將現(xiàn)實(shí)中分散的丑惡?jiǎn)栴}極端地、集中地表現(xiàn)出來(lái)，比如網(wǎng)絡(luò)暴力就是典型的表現(xiàn)。很多現(xiàn)象可以用好與壞評(píng)價(jià)，但雅與俗并不能簡(jiǎn)單以好與壞定論。就像吃大蒜與喝咖啡，誰(shuí)比誰(shuí)高尚？就像聽(tīng)相聲與聽(tīng)歌劇，誰(shuí)比誰(shuí)高等？豫劇俗嗎？觀眾正是喜歡這股樸實(shí)爽利勁兒。唐宮夜宴雅嗎？大家正是喜歡她們活潑頑皮的樣子。唐詩(shī)為什么好？好就好在風(fēng)格各異、氣象萬(wàn)千，既有李商隱這樣的朦朧派，又有李白這樣的狂放派，既有杜甫這樣的寫(xiě)實(shí)派，又有李賀這樣的幻想派，而白居易又提出，“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，與元稹來(lái)了個(gè)通俗易懂派。所以，雅與俗是會(huì)互相轉(zhuǎn)化的。陽(yáng)春白雪能飛到尋常百姓家，下里巴人也能登上所謂“大雅之堂”。這里面既會(huì)有歲月變遷的因素，也常有觀點(diǎn)更迭的可能。各種時(shí)尚潮流，不是幾十年一個(gè)輪回嗎？只有各自偏好受眾不同，沒(méi)有高低貴賤之分。 有人說(shuō)，你這些觀點(diǎn)不是和稀泥嗎？這不是和稀泥，而是不能狹窄偏激，無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)文化，還是現(xiàn)代社會(huì)文明，其共同需要具備的特征，都離不開(kāi)包容、平等、理解、尊重、自由、開(kāi)放。 再雅的文化，也要通俗性表達(dá)，否則就會(huì)曲高和寡。昆曲高雅吧？但只在小亭子、小臺(tái)子上唱，有幾個(gè)人能聽(tīng)到？而借助直播，一場(chǎng)便有成千上萬(wàn)人聽(tīng)，這才能有更多人被“種草”。傳統(tǒng)舞蹈優(yōu)雅吧？但多年來(lái)默默無(wú)聞，只有創(chuàng)新形式，借助熱門(mén)欄目來(lái)個(gè)水下洛神，才引來(lái)了這無(wú)數(shù)“刷屏”。無(wú)論什么樣的文化藝術(shù)都不能建造壁壘、固步自封、不求改變。
昆曲演員 圖源：視覺(jué)中國(guó)
當(dāng)然，每一項(xiàng)文化藝術(shù)都有其創(chuàng)作與傳播規(guī)律，但通俗性表達(dá)、趣味性表達(dá)是網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展趨勢(shì)。余華、羅翔、戴建業(yè)等大家化身網(wǎng)紅，他們的知識(shí)和聲音自然得到了更為廣泛的擴(kuò)散。 再俗的文化，也要符合道德，不能觸碰紅線。就像雅與俗不是對(duì)立的，一貫喜歡雅的“精英”也不能對(duì)大多喜歡俗的“大眾”有高高在上心態(tài)，指點(diǎn)可以，但別指指點(diǎn)點(diǎn)，要如同治水一樣，多疏少堵。以網(wǎng)絡(luò)短視頻為例，一本正經(jīng)講哲學(xué)的，肯定沒(méi)有美女變裝的點(diǎn)擊點(diǎn)贊量高，這很正常。有質(zhì)感的大片當(dāng)然好，而小成本的、粗糙的大眾自拍短劇也得允許存在。雅自帶精致，有引導(dǎo)性，那便自覺(jué)地精益求精。但俗也沒(méi)有錯(cuò)，只是俗有邊界，這個(gè)邊界就是不能“三俗”，哪“三俗”？主要指庸俗、低俗、媚俗。比如，互聯(lián)網(wǎng)上有一些劇情偏套路化、爽化、喪化，但只要不是三觀扭曲走偏，不宣揚(yáng)丑惡，不虛假賣(mài)慘，這種視頻在一定程度上也滿足了一部分群眾的文化生活需求，不應(yīng)一味地看不起，甚至一禁了之，而是合理引導(dǎo)，使其能夠融入健康向上網(wǎng)絡(luò)文化之中。作為職能監(jiān)管部門(mén)，以及各大平臺(tái)，要打擊整治的，重點(diǎn)是黑公關(guān)、網(wǎng)絡(luò)水軍、造謠攻擊、人肉搜索等“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)的內(nèi)容，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的違規(guī)違法、經(jīng)濟(jì)犯罪、民事犯罪等做到執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。雅文化也好，俗文化也罷，都是文化的組成部分。雅與俗是太極圖的兩條魚(yú)，相互提供營(yíng)養(yǎng)。說(shuō)到底，網(wǎng)絡(luò)文化既需要雅，也需要俗，但無(wú)論是俗或雅，正能量是主流，向上向善是大方向。每種受眾都需要被看見(jiàn)，這就是接地氣、大眾化。
茶文化 圖源：視覺(jué)中國(guó)
中華神州是紅色江山，人民群眾是這片土地的主人。在這里的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中，我們要反對(duì)特權(quán)、反對(duì)欺壓、反對(duì)傲慢、反對(duì)偏見(jiàn)，我們呼喚更多為人民群眾所創(chuàng)作的文化作品，歡迎扎根本土、紀(jì)錄時(shí)代，講述各行各業(yè)的普通人故事，這樣的作品才是彰顯文化自信、富有藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品，才更容易和觀眾產(chǎn)生精神共鳴，才更能贏得觀眾和市場(chǎng)的雙重認(rèn)可。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)。一代有一代之文學(xué)，一代有一代之文化。面向未來(lái)，我們有信心、有底氣，通過(guò)我們接棒努力，一定能夠展示出新的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，清風(fēng)徐來(lái)天地明，百花齊放滿園新，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
