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提到七夕節(jié)，大家的第一時(shí)間想到的一定是牛郎織女的浪漫愛(ài)情故事。
但是你知道嗎？七夕節(jié)起源比牛郎織女神話的歷史更久遠(yuǎn)。
【 七夕起源 】
迢迢牽牛星，皎皎河漢女
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止于此，古人認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)為時(shí)間上的階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。
“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象。古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。
【 七夕演變 】
迢迢牽牛星，皎皎河漢女
“七做一回夕乞巧”，這個(gè)節(jié)日起源于漢代。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。
魏晉南北朝時(shí)，隨著牛郎織女愛(ài)情故事的日趨完善，七夕已成為普遍的節(jié)日，節(jié)俗活動(dòng)日臻豐富多彩，而“乞巧”之舉則成為最為普遍的節(jié)俗活動(dòng)。更為有趣的是，由于魏晉文化的繁榮，此時(shí)的登樓曬衣改為了登樓曬書。
隋唐是七夕節(jié)大發(fā)展的時(shí)期，雖然其習(xí)俗基本上和魏晉相同，但其規(guī)模和盛況遠(yuǎn)超前朝。比如七夕期間以錦彩結(jié)成樓殿，“嬪妃穿針，動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦”的場(chǎng)景，在《隋唐演義》等文學(xué)作品中可以窺見(jiàn)一斑。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
明清時(shí)期，七夕做為最重要的民間年節(jié)之一，可謂精彩紛呈。據(jù)記載，明代七夕時(shí)，民家“女子以碗水暴月下，各自投小針浮之水面，徐視水底月影，或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗如椎，因此卜女之巧”。清代，七夕的主要活動(dòng)則是家家陳瓜果等食品和焚香于庭，用以祭祀牽牛郎、織女二星乞巧。
時(shí)至今日，象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
【 七夕習(xí)俗 】
迢迢牽牛星，皎皎河漢女
七夕節(jié)不只有
牛郎織女愛(ài)情的傳說(shuō)
還有著豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗
最普遍的就是
女子們進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)
各地乞巧的方式不盡相同
各有趣味
【閩南：七娘媽】
七娘媽，也稱“七星娘娘”、“七仙姊”、“七仙姑”等。七娘媽原來(lái)是由天上的牛郎織女兩星的神話演變而來(lái)。在閩南地區(qū)，傳說(shuō)中的“七仙女”并非一個(gè)仙女，而是七個(gè)神娘，俗稱“七娘媽”，并且傳說(shuō)七月初七是“七仙女”的生日，“七夕”并不僅僅是紀(jì)念牛郎織女的愛(ài)情，也是紀(jì)念七仙女“七娘媽”的節(jié)日，還是為十六歲少年舉行成年禮的日子。
在閩南的古老傳說(shuō)中，牛郎、織女七夕鵲橋相會(huì)時(shí)，把孩子托付給了其他的姐妹來(lái)照顧。所以，閩南人七夕節(jié)祭拜的“七仙女”可不只織女一人，而是七位仙女?！捌吣飲尅本褪沁@七位仙女，她們是美麗、善良、慈愛(ài)、吉祥的化身，她不僅能給小孩子帶來(lái)?yè)釔?ài)、溫暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成長(zhǎng)。
《泉州府志》記載：泉俗七夕“乞巧”、“陳瓜果”、“小兒拜天孫”。按照這一習(xí)俗，孩子出生后的第一年，頭一個(gè)“七夕”要做“新契”，意為新拜“七娘媽”為義母(閩南話稱“契母”)，并于當(dāng)天解去新生兒于端午節(jié)系于手腕上的“續(xù)命縷”(用五色絲線搓成)。到了十六歲，當(dāng)年的“七夕”要“洗契”，意思是對(duì)其長(zhǎng)大成人、與“七娘媽”脫離關(guān)系進(jìn)行洗禮，答謝“七娘媽”長(zhǎng)年的護(hù)佑。
【江蘇：香橋會(huì)】
在江蘇宜興等地
每年七夕節(jié)
人們都搭制“香橋”
祭祀雙星、乞求福祥
然后將“香橋”焚化
象征著雙星相會(huì)
這“香橋”是由傳說(shuō)中的
鵲橋傳說(shuō)衍化而來(lái)
【浙江：接露水】
在浙江部分地區(qū)
流傳著用臉盆接露水的習(xí)俗
傳說(shuō)七夕節(jié)的露水
是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚
如抹在眼上和手上
可使人眼明手快
【山東：吃巧巧飯】
山東鄄城、曹縣、平原等地
有吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗
七個(gè)要好的姑娘
集糧集菜包餃子
把一枚錢 一根針 一個(gè)紅棗
分別包到三個(gè)水餃里
乞巧活動(dòng)以后
她們聚在一起吃水餃
傳說(shuō)吃到錢的有福
吃到針的手巧
吃到棗的有好姻緣
【廣東：迎仙】
廣東廣州地區(qū)
在農(nóng)歷七月初六、初七
姑娘們穿上新衣服
戴上新首飾，焚香點(diǎn)燭
對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”
自三更至五更，連拜七次
姑娘們手執(zhí)彩線
對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔
如一口氣能穿七枚針為得巧
被稱為巧手